🎋 Clocher D Église Sur Une Tour Isolé en regardant quel caractère du travail

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En1774 un nouveau clocher de 20 mètres de hauteur environ est érigé au sommet de l 'église sur un soubassement de quatre assises de pierres de taille .Cet ouvrage est édifié par l'État, à la demande et avec le concours des chambres de commerce de Nantes et de Bordeaux, pour servir à la fois d'amer et de vigie. De fait, dès son achèvement au début de la guerre de1776-1778 les

Slides 7 Download presentation LA TOUR SUR ORB Eglise NOTRE-DAME de l’ASSOMPTION PHLV - Rachel Troisi Situation Extérieur du village Vocable L'Assomption de Marie est un dogme de léglise catholique romaine selon lequel, au terme de sa vie terrestre, la mère de Jésus aurait été élevée au ciel » . Le terme assomption » provient du verbe latin assumere, qui signifie prendre » , enlever » . La fête catholique célébrant l'assomption de Marie, est le 15 août. Construction XIXe siècle Historique La commune de La Tour sur Orb a été créée en 1873 lors de la suppression de la commune de Boussagues. Jusque là dépourvu d'église, le hameau de La Tour sur Orb se dota d'un lieu de culte en 1876. L'édifice est d'un dépouillement extrême; sa nef est couverte de fausses voûtes d'arêtes en brique et plâtre sur arcs doubleaux. Le chœur, de même largeur que la nef est couvert de six voûtains. L'église est éclairée par des baies en arc brisé pourvues de vitraux contemporains. Le bénitier du XIXe siècle, est en marbre rouge veiné de blanc, probablement de Caunes-Minervois. En 1998 l'association N. D de l'Assomption, aidée par la commune, a effectué les travaux de restauration du clocheton, de la toiture, de la sacristie et des vitraux. Inscription ou classement au titre des Monuments Historiques Non Propriété publique privé Renseignements OT de Bédarieux 04 67 95 08 79 LA TOUR SUR ORB Frangouille Eglise SAINTE-MARIE Situation en écart Vocable Mère de Jésus de Nazareth. Les Églises catholiques et orthodoxes accordent une place spéciale à Marie, appelée Vierge Marie chez les catholiques ou Mère de Dieu chez les orthodoxes, et qui est l'objet d'une dévotion particulière. Construction XIIe siècle Remaniements XIVe et XVIe siècles Historique Telle qu'elle apparaît aujourd'hui, cette église est le résultat de plusieurs campagnes de construction la nef semble appartenir au XIIe siècle, tandis que le portail peut être attribué au XIVe et le chœur à la fin du XVe voire au XVIe siècle. Construite en grès rouge d'extraction locale, la "ruffe", Notre-Dame est un édifice à nef unique voûtée en berceau, sur laquelle a été greffée tardivement une abside pentagonale nervurée. Les traces d'arrachement des contreforts proches du chevet au sud et au nord, témoignent d'importantes destructions qui ont affecté toute la partie est de l'église. Il n'est pas impossible d'attribuer la ruine du clocher et du chevet primitif aux exactions du Prince Noir dans la seconde moitié du XIVe siècle. Inscription ou classement au titre des Monuments Historiques Non Propriété publique privé Renseignements OT de Bédarieux 04 67 95 08 79 LA TOUR SUR ORB Le Mas Blanc Eglise SAINT-MARTIN Situation en écart Vocable Martin de Tours, aussi nommé Martin le Miséricordieux 316 ou 317 - 397. Il est un des principaux saints de la chrétienté. Saint Martin est le patron de plusieurs lieux Tours, Buenos Aires, Mayence, Utrecht et Lucques. Construction XVIIe siècle Remaniements XIXe siècle Historique L'église paroissiale Saint-Martin a été construite à partir de 1692, suite à une ordonnance de l'évêque de Béziers, pour succéder à l'église de Boubals trop éloignée. Entre 1869 et 1877 elle fut dotée d'un clocher et, en 1878, de deux chapelles. C'est un édifice à nef unique voûtée en berceau brisé et abside semi-circulaire en cul-de -four. Le chœur était, à l'origine, éclairé par trois baies cintrées ; la fenêtre axiale a été occultée à la fin du XIXe Siècle et remplacée par deux baies géminées. L'entrée, sur la façade occidentale est en arc plein-cintre. Cette façade, éclairée par un oculus, est surmontée d'un clocheton à fronton triangulaire. Le clocher est sur plan carré mais la chambre des cloches, coiffée d'une flèche, est octogonale. Inscription ou classement au titre des Monuments Historiques Non Propriété publique privé Renseignements OT de Bédarieux 04 67 95 08 79 LA TOUR SUR ORB Boussagues Eglise NOTRE-DAME de la PITIE Situation en écart Construction XVIe siècle Style Roman Historique Dominée par son clocher du XVIe siècle, l'église Notre-Dame de la Pitié est un édifice à nef unique et chevet semi-circulaire désaxé par rapport à la nef en raison de la topographie du terrain. Construite sur la pente naturelle du village, l'église est fortement épaulée au sud par sept contreforts. Son chevet roman a été surhaussé hâtivement au XVIe siècle pour des raisons défensives une chambre de tir très sommaire a été aménagée. A noter la qualité de l'appareil roman à joints vifs que l'on ne trouve pas sur les autres parties de l'édifice. Reconstruite en 1520, la nef est couverte d'une voûte en berceau brisé sur doubleaux portés par des culs de lampes effilés. Des lunettes en pénétration dans la voûte favorisent l'éclairage direct par les baies méridionales. On accordera une attention particulière au décor architectural de l'abside composé de demi-colonnettes à chapiteaux feuillagés portant une succession d'arc plein-cintre, formule inspirée des arcatures lombardes largement diffusées dans notre région. A noter également le décor peint au XIXe siècle qui ne manque pas d'intérêt. A l'extérieur il faut signaler la présence de deux inscriptions funéraires, l'une datée 1223 sous en enfeu contre le mur nord l'autre datée 1230 à droite de la porte toutes deux classées le 30 septembre 1911. Inscription ou classement au titre des Monuments Historiques Inscrite le 6 janvier 1988 Propriété publique privé Renseignements OT de Bédarieux 04 67 95 08 79 LA TOUR SUR ORB Saint-Xist Prieuré SAINT-CYR et SAINTE-JULITTE PHLV - Rachel Troisi Situation isolé Vocable Saint Cyr, martyr en 304 à l'âge de trois ans avec sa mère Sainte-Julitte. C'est lui qui est très vénéré en France où il a donné son nom à de nombreux villages. Saint Amâtre, évêque d'Auxerre, a rapporté ses reliques d'Orient et fait connaître son martyre. C'est Saint Cyr qui est un des patrons de la cathédrale de Nevers et, avec sa mère, de la ville de Villejuif villa Julittae. Construction XIIe siècle Remaniements XIXe siècle Historique C'est en 1135 qu'apparaît la première mention de l'église Saint-Cyr comme dépendance de l'abbaye de Villemagne. De cette église primitive seul le clocher est parvenu jusqu'à nous. L'église date de la fin du XIIIe et du XIVe siècle, elle est à nef unique couverte d'une voûte en berceau brisé renforcée par trois arcs doubleaux et à chevet plat. Dans la deuxième moitié du XIVe siècle, les murs de l'église furent rehaussés et munis d'archères sorte de meurtrière. Les chapelles latérales nord, sous le clocher, et sud, datent du XVe siècle. Une quatrième chapelle sera ouverte au nord au XVIIIe siècle. A la fin du XVIIIe siècle, le prieuré hébergea une communauté de Recollets chassés en 1791 par la Société Populaire de Bédarieux. L'église saccagée fut relevée de ses ruines en 1817. Inscription ou classement au titre des Monuments Historiques Inscrite le 27 décembre 1979. Propriété publique privé Renseignements OT de Bédarieux 04 67 95 08 79 LA TOUR SUR ORB Boubals Chapelle SAINT-PIERRE de BROUSSON PHLV - Rachel Troisi Situation isolé Vocable Le premier à se voir attribuer ce nom de Saint Pierre fut Pierre l'apôtre. Il a présidé l'église d'Antioche puis celle de Rome où il est mort martyr durant la persécution de Néron. Saint Pierre possède deux clés, l'une en or, céleste, l'autre en argent, terrestre. Il a ainsi la capacité d'ouvrir et de fermer les portes du paradis. Un homologue païen romain est le dieu Janus, porteur de clés lui aussi, mais qui sont celles du passé et de l'avenir. Construction XIe siècle Remaniements XIXe siècle Historique L'église Saint-Pierre offre toutes les caractéristiques des sanctuaires préromans de notre région c'est un édifice orienté, à nef unique et chevet quadrangulaire légèrement trapézoïdal dont les chainages d'angle ont été dressés en carreau et boutisse, autrement dit en blocs alternés. Parmi les éléments significatifs de cette période, il faut signaler la fenêtre axiale de chevet avec son linteau échancré en demi lune et une assise de pierres en arête de poisson ou "opus spicatum" visible sur le mur sud. L'entrée primitive, à arc plein-cintre, est au nord, dissimulée par le presbytère construit dans la deuxième moitié du XIIIe siècle lorsque le vicaire de Caunas reçut obligation de servir l'église. A l'intérieur, le chœur est couvert d'une voûte en berceau tandis que la nef a reçu de fausses voûtes d'arêtes en briques au XIXe siècle ; elle était jusque là couverte d'une charpente apparente. Inscription ou classement au titre des Monuments Historiques Non Propriété publique privé Renseignements OT de Bédarieux 04 67 95 08 79 LA TOUR SUR ORB Clairac Eglise SAINT-SATURNIN Situation en écart Vocable Sans doute le premier évêque de Toulouse vers 250 Construction XVIIe siècle Historique L'église Saint-Saturnin ne peut être antérieure au XVIIe siècle bien que l'origine de la paroisse date probablement des premiers temps de la christianisation si l'on s'en réfère au nom du saint Patron, premier évêque de Toulouse, martyrisé en 250 après J. C. L'église occupe une place privilégiée, au sommet d'une éminence naturelle ; sa nef, couverte d'une voûte en berceau brisé, est flanquée de deux chapelles voûtées d'arêtes. Le chœur est composé d'une travée et d'une abside semi-circulaire. Les vestiges d'une litre funéraire, ornée de blasons, rappellent le décès du seigneur local ou d'un membre de la famille seigneuriale au XVIIe ou XVIIIe siècle. Inscription ou classement au titre des Monuments Historiques Non Propriété publique privé Renseignements OT de Bédarieux 04 67 95 08 79

Léglise paroissiale Saint Jean-Baptiste a été construite au XIIe siècle au sommet du promontoire portant le château, isolé du village par un fossé, dans le Pour la visite organisée dans le cadre de notre Journée champêtre » annuelle, le rendez-vous avait été fixé en 2006 devant l’église de Lespéron, en vue de la visite de cet intéressant édifice roman. Le président de la Sauvegarde, Guy Delubac, et le maire de Lespéron, Jean Linossier Notre groupe, qui bientôt atteindra une soixantaine de personnes, y est accueilli par le maire, M. Jean Linossier, qui nous présente rapidement sa commune. Celle-ci regroupe 280 habitants, sur un territoire de 2 880 hectares, aux confins de trois régions Rhône-Alpes Ardèche, Languedoc-Roussillon Lozère et Auvergne Haute-Loire. Un participant fait remarquer qu’il en était de même autrefois avec les trois provinces du Vivarais, du Gévaudan et du Velay. M. le maire nous fait également part des soucis que lui cause le projet de mise à quatre voies de la route nationale 88 qui, dans sa forme actuelle, sacrifierait de nombreuses terres agricoles de sa commune, sans aucun profit pour elle. Rappelons aussi que le hameau de Concoules, où nous nous sommes rendus lors de la journée champêtre de 2005, appartient à la commune de Lespéron. C’est là que se trouvent, outre une grosse tour carrée du xiie siècle, les vestiges de l’église Saint-Sébastien dont, dans un premier temps, la consolidation doit intervenir très prochainement, à l’initiative et avec le concours de la Sauvegarde ». L’église Saint-Hilaire de Lespéron La première mention connue de cette église date du xie siècle, époque où elle a été cédée, en même temps que deux autres sanctuaires dont nous n’avons plus aucune trace, et Saint-Martin, à l’abbaye Saint-Guilhem-du-Désert, par les seigneurs Ithier de Solignac et Pons de Jaujac. L’abbaye en fit un petit prieuré qu’elle conserva jusqu’à la Révolution. Lespéron était par ailleurs un fief des Montlaur. L'église est classée Monument historique depuis 1941. Extérieur On aborde l’église par son côté sud, devant lequel s’étend une esplanade goudronnée qui occupe l’emplacement de l’ancien cimetière. Assez vaste, l’édifice que l’on s’accorde généralement à dater du milieu du xiie siècle, est solidement construit en pierres polychromes appareillées avec soin granit blond ou gris, tuf volcanique brun, rouge et noir. Le portail qui s’ouvre au sud, protégé par un porche peu profond en granit blond, est certainement un rajout postérieur à l’époque romane. L’arcature polychrome du porche, la décoration en zigzag » ou bâtons rompus » autour du portail qui est entouré de deux larges voussures moulurées, l’une en granit, l’autre en lave rouge, forment un ensemble élégant. Très probablement, les voussures devaient autrefois reposer sur quatre colonnettes, comme cela s’observe souvent. Quand ont-elles disparu? Nul ne le sait. La toiture en lauzes déborde largement, protégeant une corniche qui court autour de l’édifice, soutenue, autour de l’abside et au-dessus du portail, par des modillons sculptés. Certains de ces modillons sont encore bien lisibles, présentant des masques humains et des têtes d’animaux. Le clocher est en peigne, comme pour de nombreuses églises du plateau. Il est encore pourvu de ses quatre cloches. Comme d’habitude, ce clocher est certainement postérieur à l’époque romane. Faisant le tour de l’édifice, nous remarquons l’abside pentagonale en lave rougeâtre et brune, percée d’une fenêtre sur chacune de ses faces. Une de ces fenêtres au moins a certainement été refaite, car elle est beaucoup plus large que les autres et n’est pas ébrasée. D’ailleurs, trois pans de l’abside semblent avoir été repris, à une époque indéterminée. Le soubassement en grosses pierres irrégulières est ici apparent, laissant supposer un abaissement du niveau du sol en cet endroit. Continuant le tour de l’édifice, nous observons contre le mur nord, d’énormes piliers servant de contreforts. Enfin, à l’angle nord-ouest, notre attention est attirée par un élément sculpté au-dessus d’un pilastre. Son style est difficile à identifier. Il présente des feuilles d’eau à la partie inférieure et, au-dessus, un damier et un motif de feuilles parallèles, étroites et allongées. Peut-être un remploi, puisque l’on sait que des édifices antérieurs ont existé à Lespéron. Intérieur Formée d’une unique nef en berceau de trois travées, dont une travée de chœur plus courte, il s’agit sans conteste d’une construction romane. L’abside est pentagonale comme à l’extérieur. La nef est rythmée par des arcs doubleaux en lave sombre qui ressortent bien sur l’enduit blanc, récemment refait, de la voûte et des murs. La décoration mérite qu’on s’y attarde. Dans l’abside et la première travée, des chapiteaux en tuf volcanique, grossièrement sculptés de motifs végétaux, semblent très anciens, certains peut-être préromans. Entre la deuxième et la troisième travée, ce sont deux chapiteaux historiés qui retiennent notre attention. Côté sud, on voit un mouton enlevé par deux rapaces. Côté nord, l’interprétation est plus difficile. Le sujet principal est un personnage, que certains auteurs interprètent comme une femme allaitant des dragons, tandis que d’autres y voient une sirène à deux queues. Il est évident que ni l’une ni l’autre de ces lectures ne résiste à un examen attentif… mais nous n’avons pas trouvé jusqu’ici d’autre interprétation. Ce chapiteau comporte un autre sujet sur sa face latérale gauche, difficile à discerner du fait de l’usure sous bon éclairage, on peut néanmoins deviner un personnage qui maintient à deux mains la tête d’un serpent qui arrive au niveau de son menton, tandis que le corps du reptile lui enlace la jambe droite. Nous verrons un motif tout à fait analogue au portail de l’église de Coucouron. Notons enfin qu’au-dessus des personnages, ce chapiteau est orné d’une frise dont le motif rappelle celui de la pierre extérieure encastrée à l’angle nord-ouest de l’église. Nous nous rendons ensuite à quelques centaines de mètres de l’église, sur une petite place au centre de laquelle se dresse une croix métallique dont le socle en pierre semble dater de la Renaissance, la croix de Pereire. On devine sur le socle une inscription très effacée ; il semble que l’on puisse y lire CRUS AVE », suivi de petits dessins, puis d’autres mots indéchiffrables. Mais nous sommes aussi venus là pour observer, dans un pré contigu, un curieux monument formé par la superposition de trois grosses pierres à base circulaire, de taille décroissante, formant un ensemble d’environ 1,50 m de hauteur, surmonté d’une croix. Il existe dans les environs deux autres édifices identiques. Il s’agirait des pierres de bornage du domaine du prieuré. On aperçoit au fond les trois pierres superposées qui marquaient, pense-t-on, la limite du domaine du prieuré. On connaît deux autres monuments identiques dans le voisinage. Celui que nous voyons ici se trouve au bord de la route, à la sortie sud du village. Concoules Le hameau de Concoules, qui appartient à la commune de Lespéron, est situé juste au-dessus de l’Allier dont le sépare la voie ferrée de la ligne Clermont-Ferrand - Nîmes. À quelques centaines de mètres du village, on peut voir les vestiges d’une petite église et une imposante tour, deux monuments intéressants, mais complètement délaissés. Extérieurement, la tour a encore fière allure. Haute d’une vingtaine de mètres, de dix mètres de côté, elle est construite en pierres de granit soigneusement appareillées. Les fenêtres sont rares, mais assez grandes ; la plupart sont agrémentées de moulures, un linteau est décoré d’une accolade et il semble qu’il y ait eu des meneaux à certaines d’entre elles. Un escalier extérieur à double volée permettait d’accéder au premier étage, mais il n’est plus qu’un tas de pierres. L’intérieur de la tour est malheureusement complètement ruiné, car la toiture s’est effondrée en 1986 sous le poids de la neige et n’a pas été remise en état. On remarque encore que la plupart des pierres d’angles sont à bossage et peut-être certaines étaient-elles sculptées. Il s’agissait donc d’une construction soignée. Mais que savons-nous de ce monument ? Bien peu de choses en vérité. Il ne semble pas que ce fût le donjon d’un château, dont on n’a trouvé aucune trace, et il est difficile d’imaginer quel pouvait être son rôle. À l’écart de toute voie de communication importante, placé à quelques centaines de mètres de l’Allier dans un repli du terrain d’où la vue est limitée par la masse imposante du volcan du Chapelas, il ne semble pas que ce bâtiment ait pu jouer un rôle stratégique. De telles tours isolées, dont il existe d’autres exemples dans la région, pouvaient être simplement signe de la possession du territoire par le seigneur auquel elles appartenaient, en l’occurrence la famille d’Arlempdes. » , selon Marcel Girault que nous avons interrogé à ce sujet. M. Girault est l’auteur d’une étude très détaillée du chemin de Regordane qui, s’il ne passe pas à Concoules, n’en est pas très éloigné GIRAULT M., Le chemin de Regordane. Nîmes Lacour, 1988. Nous disposons d’un peu plus de renseignements au sujet de l’église voisine de la tour, dont malheureusement seule subsiste la façade ouest percée d’un joli portail gothique et qui était surmontée d’un petit campanile dont seul un jambage est encore debout, pour peu de temps sans doute si des mesures de conservation ne sont pas prises rapidement. C’est pourquoi la Sauvegarde » a récemment proposé son concours au maire de Lespéron pour l’aider, dans un premier temps, à consolider l’existant et, peut-être, envisager ensuite de rétablir l’intégralité du campanile. Depuis la rédaction de ce compte rendu, les travaux de consolidation du jambage gauche ont effectivement été réalisés. On sait, d’après le cartulaire de l’abbaye Saint-Chaffre du Monastier, que, comme nombre d’autres églises du diocèse de Viviers, Saint-Sébastien de Concoules faisait partie des possessions du prieuré de Langogne, lui-même dépendant de Saint-Chaffre. Elle fut église paroissiale jusqu’à la Révolution. Les façades, la toiture et les cheminées du 1er et 3e étages de la tour ont été inscrites sur la liste supplémentaire des Monuments historiques en 1982, ce qui n'a pas empêché, on l'a vu, l'effondrement de la toiture quatre années plus tard. Les vestiges de l'église ont également été inscrits à la même date. Vxu6.

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